864 - وقد أدركتني والحوادث جمة * أسّنة قوم لا ضعاف ولا عزل « 1 » أو مفعوله كقوله [ من الرجز ] : 865 - وبدّلت والدهر ذو تبدّل * هيفا دبورا بالصّبا والشّمأل « 2 » وبين « المبتدأ وخبره » [ من الطويل ] : 866 - وفيهّن والأيّام يعثرن بالفتى * نوادب لا يمللنه ونوائح « 3 » ومنه الاعتراض بجملة الفعل الملغي في نحو : زيد أظنّ قائم ، وبجملة الاختصاص نحو قوله ( ص ) : نحن معاشر الأنبياء لا نورث « 4 » ، وقول هند بنت عتبة [ من الرجز ] : 867 - نحن بنات طارق * نمشي على النمارق « 5 » أو بين ما أصله المبتدأ والخبر كقوله [ من المنسرح ] : 868 - إنّ سليمى واللّه يكلؤها * ضنّت بشيء ما كان يرزؤها « 6 » وقوله [ من الرجز ] : 869 - يا ليت شعري والمنى لا تنفع * هل أغدون يوما وشملي مجمع « 7 » إذا قيل بأن جملة الاستفهام خبر على تأويل شعري بمشعوري ، لتكون الجملة نفس المبتدأ فلا تحتاج إلى رابط ، وأمّا إذا قيل : إنّ الخبر محذوف ، أي موجود ، أو إنّ ليت لا خبر لها هنا ، إذا المعنى : ليتني أشعر ، فالاعتراض بين الشعر ومعموله الّذي علّق عنه بالاستفهام وبين جزئي صلة ، أمّا بين « الموصول وصلته » كقوله [ من الكامل ] : 870 - ذاك الّذي وأبيك يعرف مالكا * والحقّ يدفع ترّهات الباطل « 8 » وقوله [ من البسيط ] : 871 - ماذا لا عتب في المقدور رمت أما * يكفيك بالنّجح أم خسر وتضليل « 9 »

--> ( 1 ) - نسب البيت إلى الجويرية بن زيد ، وإلى جريرة بن بدر الدارمي . اللغة : أدركتني : لحقتني ، الجمة : الكثيرة ، الأسنة : جمع سنان ، وهو حديد في طرف الرمح ، الضعاف : جمع ضعيف ، العزل : جمع أعزل بمعنى الّذي لا سلاح له . ( 2 ) - هو لأبي النجم العجلي . اللغة : بدّلت : اتّخذت منه بدلا ، هيفا : ريح حارّة تأتي من قبل اليمن ، الدّبور : ريح تأتي من دبر الكعبة ، الصبا والشمال : ريحان معروفتان . ( 3 ) - هو لمعن بن أوس ، اللغة : يعثرن بالفتى : يزللنه ، النوادب : جمع نادبة ، وهي الّتي تندب ، النوائح : جمع نائحة وهي التي تنوح . ( 4 ) - مسند أحمد حنبل ، 2 / 463 . ( 5 ) - هو من أبيات لهند بنت عتبة بن ربيعة أمّ معاوية ، قالها يوم أحد تحرص بها المشركين على قتال رسول اللّه ( ص ) . اللغة : النمارق : جمع النمرق والنمرقة : الوسادة الصغيرة أو الطنفسة فوق الرحل ، والمراد هنا البساط ، ونصب بنات على الاختصاص . ( 6 ) - هو لإبراهيم بن هرمة ، اللغة : يكلأ : يحفظ ، ضت : بخلت ، يرزؤها : ينقصها . ( 7 ) - لم يذكر قائله . اللغة : أغدون : أدخل في الغداة ، الشمل : تفرّق الأمر . ( 8 ) - هو لجربر بن عطية . اللغة : الترهات : جمع ترّهة : الطريق الصغير المتشعب عن الطريق الأعظم . ( 9 ) - تقدم برقم 524 .